محمد بن جرير الطبري
355
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " وجد عندها رزقًا " ، قال : عنبًا وجده زكريا عند مريم في غير زمانه . 6926 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد نحوه . 6927 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي قال ، حدثنا النضر بن عربي ، عن مجاهد في قوله : " وجد عندها رزقًا " ، قال : فاكهةَ الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف . 6928 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة في قوله : " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا " ، قال : كنا نحدَّث أنها كانت تؤتَى بفاكهة الشتاء في الصيف ، وفاكهة الصيف في الشتاء . 6929 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة : " وجد عندها رزقًا " ، قال : وجد عندها ثمرةً في غير زمانها . 6930 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، قال : جعل زكريا دونها عليها سبعةَ أبواب ، فكان يدخل عليها فيجد عندها فاكهةَ الشتاء في الصيف ، وفاكهةَ الصيف في الشتاء . 6931 - حدثني موسى [ بن عبد الرحمن ] ( 1 ) قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : قال : جعلها زكريا معه في بيتٍ - وهو المحراب - فكان يدخل عليها في الشتاء فيجد عندها فاكهةَ الصيف ، ويدخل في الصيف فيجد عندها فاكهةَ الشتاء . ( 2 )
--> ( 1 ) الأثر : 6931 - " موسى بن عبد الرحمن " ، هكذا جاء في المطبوعة والمخطوطة ، وهو غريب جدًا ، ولم أعرف من هو " موسى بن عبد الرحمن " ، ولكن إسناد الطبري إلى السدي ، منذ بدأ التفسير ، فيه " حدثنا موسى بن هارون الهمداني " ، وهو إسناد دائر فيه دورانًا ، إلا هذا الموضع ، وأكاد أجزم بأنه خطأ من الناسخ ، وأنه " موسى بن هارون " ، ونسي الناسخ فكتب مكان " هارون " ، " عبد الرحمن " . وانظر الكلام عن إسناده هذا في رقم : 168 . ( 2 ) الأثر : 6931 - " موسى بن عبد الرحمن " ، هكذا جاء في المطبوعة والمخطوطة ، وهو غريب جدًا ، ولم أعرف من هو " موسى بن عبد الرحمن " ، ولكن إسناد الطبري إلى السدي ، منذ بدأ التفسير ، فيه " حدثنا موسى بن هارون الهمداني " وهو إسناد دائر فيه دورانًا ، إلا هذا الموضع ، وأكاد أجزم بأنه خطأ من الناسخ ، وأنه " موسى بن هارون " ، ونسي الناسخ فكتب مكان " هارون " ، " عبد الرحمن " . وانظر الكلام عن إسناده هذا في رقم : 168 .